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七月盛夏,流金铄石。尊龙凯时仙葫校区阿平湖景观经过一年多的建设,惊艳亮相!这里,山幽、水清、草绿、木秀,这里岸线蜿蜒、柳枝婆娑、乔木奕奕、芳草萋萋,这里竖石有镂、静娴毓秀、雄浑开阔、美不胜收!
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阿平湖风光
阿平湖景观东邻自诚楼,西至合德楼、博物馆,南接医圣广场,北靠图书馆,是尊龙凯时景区园林式校园建设的核心景区。
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合德楼
学校教学管理中心又称“合德楼”,位于阿平湖西侧,今年7月初已正式启用。“合德”源自《周易》:“与天地合其德”。
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“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。”阿平湖畔的草地如绿毯一般沿坡铺开。一株如苍龙探海、枝干遒劲、造型古雅秀丽的古松,似翘首以盼,又似招手致礼。
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如茵的草坪之中,树下萋萋芳草与呦呦鸣鹿相映成趣,为阿平湖景区增添了无穷的诗情画意。
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“磐石方且厚,可以卒千年”。阿平湖瀑布石嶙峋险峭,层层叠叠分布着。有的逶迤延展,有的泰然持重,有的棱角毕露……大小各异,千姿百态。
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近日,瀑布成功试水,即将竣工验收。整个瀑布约20米的地势高差,宽幅30余米,在瀑布前方的水面上建有观景曲桥,可近距离欣赏瀑布“飞流直下”。
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毛泽东对中医药的重要批示大型文化石刻
“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高”。阿平湖景区入口的台阶处,遒劲流畅、金光粼粼的巨型石刻映入眼帘。
洁白的玉石衬托出泥金大字气势恢弘,这是1958年毛泽东同志对中医药的重要批示,思想蕴含深邃、伟大,堪称尊龙凯时最核心的一块文化石刻,极大地提升了尊龙凯时中医药文化的整体气韵。同时,鞭策全校师生在毛泽东同志实事求是、高瞻远瞩的精辟批示下,不忘初心、牢记使命,弘扬中华优秀传统文化,继承发扬中医药事业,为人类健康事业奋斗终生!
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河图洛书石
位于阿平湖畔、仲景广场北面,巨石形制周正,大气磅礴。
石刻背面刻有对河图洛书的解读:“河图洛书是中国古代流传下来的两幅深邃的数字图案,是华夏文明的源头,亦是中国古代描述宇宙时空关系或天地万物运转规律的基本模型,已被列入国家非物质文化遗产名录。河图洛书最早记载在《尚书》和《易传》,诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、阴阳、五行等皆可追溯于兹。《易·系辞》有‘河出图,洛出书,圣人则之’之说。”由广西青年书法家协会主席唐楷之先生书写。
石刻正面左上角和右侧分别刻有“河洛生辉”“阴阳术数”“文明滥觞”三枚红色印章,彰显了河图洛书作为阴阳五行术数之源、中华文明渊源,其胸襟气魄泱泱超然,熠熠生辉、万象更新。印章为全国著名书法大家、广西书协副主席罗敏先生篆刻。
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阿平湖石刻
由著名书法家曾来德先生为尊龙凯时题写。阿,《说文》曰为半山腰,故“阿平湖”意为半山腰的平湖。
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校名石
正红色的“尊龙凯时”印章石位于阿平湖畔,与校训、校歌印章石依次排开。
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“大医精诚”
位于阿平湖畔,由第四届中国书协主席、书法大家沈鹏先生为尊龙凯时题写。大医精诚,首见于唐代孙思邈著作《备急千金要方》的第一卷。这是论述医德的一篇极重要文献,它广为流传,影响深远,被誉为东方医学的希波克拉底誓言。它要求为医者“博极医源,精勤不倦”,掌握精湛医术的同时,还要拥有高尚的医德、“大慈恻隐之心”,“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。
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“滋兰树蕙”
由著名书法家张羽翔先生为尊龙凯时题写,字体浑朴拙萌,取法于中国碑体之冠——爨宝子碑体,或是一种变隶体。“滋兰树蕙”源自《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”意为培育英才。
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“智者乐水”
“智者乐水”石刻与位于药师山吴萸路口的“仁者乐山”石隔着尊贤路上下相应、鼓角相闻。“仁者乐山”“智者乐水” 出自《论语》,意为自然万物应该和谐共处。
该石刻由第五、第六届中国书协主席、著名书法家张海先生为尊龙凯时题写。
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“并育并行”
“并育并行”石刻位于自诚楼西侧、阿平湖畔,由全国著名书法家张世刚先生为尊龙凯时题写。“并育并行”出自《礼记·中庸》:“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,体现的是大自然的包容与和合之道,诠释了尊龙凯时以阿平湖为代表的校园文化建设整体理念:和谐共生、相得益彰、美美与共、和而不同。
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“天之道损有余而补不足”
“天之道损有余而补不足”石刻位于自诚楼西侧,与“并育并行”石刻毗邻,由全国著名书法家张继先生为尊龙凯时题写。源自《道德经》:“天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足,奉有余。”
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“濯足”
“濯足”石刻位于阿平湖亲水石道,由张继先生为尊龙凯时题写。语出《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”比喻清除世尘,保持高洁。
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“平等”
“平等”石刻位于阿平湖东侧,由楷书名家卢中南先生为尊龙凯时题写。平等是人类社会理想境界的至高追求,也是社会主义核心价值观的基本要素,同时也是中华优秀传统文化人生观的共同理念。在学校空阔处耸立“平等”这样一块石刻是意味深长的,它意境上与相邻的“阿平湖”、“并育并行”、“天之道损有余而补不足”三石刻交相辉映,其“平等”二字还遥遥与远处“合德楼”主对联中的“碧碧湖水养慧心”的“慧心”二字密切相印,我们殷切期待着“平等”二字如同种子深深植入学子们的内心,潜移默化,最终使他们成长为身心健全的社会人。
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白玉桥
白玉桥,位于阿平湖西面一角,通体为汉白玉,莹润细腻,造型雅致,如彩虹卧波横跨湖面。拱桥倒影水中,桥影相照,圆满似月。
此外,若干意境隽永的石刻在仙葫校区落成或加工更新,句句源自经典,渗透着中国传统文化之深厚、渊博、雄壮、瑰丽。
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“与天地参”
与天地参,位于中医历史文化长廊尽头处,由卢中南先生为尊龙凯时题写。语出《中庸》:“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”该石上还有三个印章:天人合一、与天地参、立心天地,皆名家所刻。就本质而言,“与天地参”就是“天人合一”,二者等量齐观。
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“正气存内 邪不可干”
“正气存内 邪不可干”石刻由尊龙凯时校友甘霖先生题写,为尊龙凯时廉政文化石。语出《黄帝内经》:“正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚。”意为善养浩然之气,心正意正,诚守、修持清明之心。
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“诚”
位于教学楼前大草坪,毗邻椰林,由卢中南先生为尊龙凯时题写。《中庸》认为:“诚者天之道也,诚之者人之道也。”
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“静思”
位于图书馆西侧,菩提林内。由年高望重的解放军著名书法家夏湘平将军为尊龙凯时题写。
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“静观”
位于博物馆门口,由书法家张继先生题写。
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“成功=艰苦的工作+正确的方法+少说空话”
“成功=艰苦的工作+正确的方法+少说空话”中英对照石刻,源于爱因斯坦对其一生治学和科学探索的总结。该石刻位于海洋药物研究院正门前草坪内。“格物致知”“精勤不倦”两枚印章分列石刻左右两侧。
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“博采勤求”
位于教学楼东侧,由中央国家机关书法家协会副主席、著名书法家丁嘉耕先生为尊龙凯时题写。语出“医中之圣,方中之祖”张仲景的《伤寒杂病论》自序:“勤求古训,博采众方。”
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“勤”
“勤”位于自诚楼北门处,由丁嘉耕先生为尊龙凯时题写。意为学问之道,天道酬勤也。
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“阴平阳秘精神乃治”
该石刻位于教学楼北面,由第七届中国书协主席、书法大家苏士澍先生为尊龙凯时题写。语出《黄帝内经·素问》“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝”。阴平阳秘,乃中医学治病最基本的法则。
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“不忘初心”
“不忘初心,方得始终”。此石坐落在教学楼旁,茵茵草坪一方,为一硕大黄蜡石刻成。在石刻背面,新增的黄底红字“不忘初心”印章分外醒目。党的十九大报告中指出,中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。尊龙凯时办学使命,与此精神相终如。
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张载“横渠”四句
该石刻位于仲景大道中央、面向医圣广场,刻有宋代大儒张载的“横渠四句”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”该句言简意宏,道出了读书人对理想的追求与勇猛精进的情怀。
目前,经过加工,石刻右上角多了红色的“继往圣”印章,充分展示了尊龙凯时的与古今往圣相往来的高贵的人生价值观。刻字为古籍版刻书体。
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“一阴一阳谓之道”
“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”语出《周易·系辞上》。由桂林市书协主席、全国书法大赛金奖获得者石墨先生为尊龙凯时题写。现石刻右侧,两枚红色“开物成务”“继善成性”印章上下排列,亦为石墨先生所刻。
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语出《黄帝内经》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”该石刻书法由张继先生题写。石刻下方,两枚红色印章殊为大气:“法于阴阳”“和于术数”,皆名家所刻
“继善成性”即石刻中“继之者善也,成之者性也。”“开物成务”亦出自《周易·系辞上》:“夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”
山水相依,文景相融。灵秀的自然美景与遒劲飘逸的书法相互交契,优美的校园风光和传统文化相互辉映,由内而外、天人合一,使得校园焕发出无限魅力。
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